爱与黑暗的故事—刘晓波的文学与人生

不管中共当局是否承认和接受,中国的民主转型已经不可避免。作为一名从天安门屠杀以来持续二十多年为中国的人权事业奋斗不止的知识分子,作为非暴力抗争的原则和“我没有敌人”精神的倡导者,作为惟一一名身处中国本土的诺贝尔和平奖得主,刘晓波必将在这一变革中发挥至关重要的作用。

中国的民主化,不仅将使得十三亿中国人告别共产党暴政、基本人权受到法治保障,而且将带动新一轮的全球民主化浪潮,北韩、伊朗、古巴等独裁国家的变化必将加速。在此意义上,刘晓波对人类历史的推动,将不亚于南非的曼德拉、捷克的哈维尔、韩国的金大中和缅甸的昂山素姬等人。他应当像曼德拉、哈维尔、金大中和昂山素姬那样获得其同胞和全世界的支持。 (本刊首发)

为暴政背书的基督徒学者梁燕城

人们能够相信以上这些正义凛然的言论,与今日无耻之尤的“消极恐怖主义”的歪理邪说,竟然出自一人之口吗?今日之梁燕城成了昔日之梁燕城针锋相对的敌人。如果说昔日在天安门广场上抛头颅洒热血的学生和市民是民族良心的代表,那么今天用惨烈的自焚来争取自由的藏人同样让人肃然起敬。否定今天的藏人,也就等于是与昔日天安门的学生和市民决裂。

梁燕城堕落的轨迹清清楚楚,梁燕城的变脸几乎跟翻书一样快。如果不是白纸黑字记载下了这些文字,今天的梁燕城一定会矢口否认当年他说过这些话。对于自己亲手写下的铿锵有力、义正词严的文字,梁燕城一定后悔不已——谁能想到共产党居然起死回生、大国崛起呢? (本刊首发)

环保诚可贵,主义不要来——读瓦茨拉夫•克劳斯《环保的暴力》

克劳斯给出几条最重要的忠告:让我们为自由而非环境奋斗;让我们不会要把任何气候变化置于自由和民主等根本问题之上;我们不要自上而下地组织人家的生活,让我们容忍每个人的生活方式;让我们不要容忍科学的政治化,不要接受科学共识的错觉,这只不过是高声的少数而绝不是沈默的大多数所达成的共识;让我们对人类社会的自发演变保持谦卑的态度,让我们相信其隐含的理性,不要试图将其延缓或改变其方向;让我们不要被灾难性的预测所吓到,也不要滥用这种预测来为人类生活中的不合理干预进行辩护。如此,这个世界才会变得更加美好。 (本刊首发)


Notice: Undefined offset: 0 in /home/chinai11/public_html/wp-content/plugins/custom-author/custom-author.php on line 91
发布于书评余杰

不承认原罪,便无所谓正义——读刘宗坤《原罪与正义》

当代自由主义思想的承前启后者李慎之精准地指出,儒家的本质就是专制主义。不过,他未能对这一结论作出细致的分析和周密的论述。在刘宗坤这里则有了高屋建瓴的阐发:儒生在自身角色能力问题上的乐观态度与他们把一切内圣外王的知识学问建立在“人正论”的基础上不无关系。儒家在知识论上的盲点,也反映在政治学说中。他们认为,国家的政治功能和道德功能是合一的,圣王则是集道德楷模与国家元首于一身,国家也以此要求每一个臣民。由此,儒家充当了权力的帮凶和帮忙的角色。 (本刊首发)


Notice: Undefined offset: 0 in /home/chinai11/public_html/wp-content/plugins/custom-author/custom-author.php on line 91
发布于书评余杰

习近平有几个推心置腹的朋友?

习近平上台一年,其外交政策比胡锦涛时代更加强势。在亚洲,与日本、印度僵持不下,对东南亚各国不惜使用武力威慑;在美、俄之间,继续玩弄毛时代就已娴熟的平衡术,但更倾向于联俄抗美的拙劣伎俩;对欧洲各国,則绕过欧盟,采取各个击破的政策;对非洲,更是赤裸裸地推行新殖民主义政策,掠夺能源,破坏环境,激起众怒。然而,强势归强势,尽管中国的资金和中国的产品席卷世界,但环顾全球,中国的朋友越來越少,敌人越来越多。那么,谁是习近平推心置腹的朋友呢?还是俄国的普京,还是美国的奥巴马?是北韩的金正恩,还是越南的张晋创? (本刊首发)

去蔣化和去毛化都是去偶像化

上行下效,御用文人吹捧毛澤東的言論,在二零一二年初薄熙來垮臺之後沉寂了不到一年,重新氾濫成災。其中的最強音是:中国人民大学教授刘小枫提出應當將毛泽东捧为「新国父」。劉小楓認為,毛澤東是中華人民共和國的締造者,類似於華盛頓之於美國;毛澤東又是內戰的勝利者,類似於林肯之於美國。所以,毛之功勛乃是華盛頓与林肯的總和。

中國文人,沒有最無恥,只有更無恥。“文革”結束后較早研究基督教思想和學術的劉小楓,三十年后華麗轉身成為暴君的吹鼓手,其墮落軌跡亦可成為研究中國知識分子心態史的一個典型的標本。

惟有去蔣和去毛,方能恢復兩岸之真實歷史,肅清專制獨裁之餘毒,重建社會之公平正義,最終走向民主与自由、和解与和平。 (本刊首发)

公民当为捍卫信仰自由与言论自由而发声 ——基督徒作家、公民记者昝爱宗访谈

二零零六年七月十六日,昝爱宗在杭州三里亭基督教会聚会处受洗成为基督徒。从此积极介入追求宗教信仰自由的事务。同年八月十一日中午,昝爱宗因报道杭州萧山教案,被杭州警方宣布行政拘留七天,并失去记者证。此案牵动了中国新闻界、知识界和广大家庭教会信徒的心。这是继《纽约时报》北京分社助理赵岩、新加坡《海峡时报》程翔之后,又一位秉持良知、说出真话的记者遭受中共当局野蛮迫害的案件。目前,昝爱宗居住于杭州,从事自由写作。
二零一一年冬,在离开中国前夕,我专程赴杭州探望昝爱宗。他刚到车站接到我,国保便打来电话探问。短短三天的相聚,想到下次的见面不知是何时,我们便有谈不完的话,谈得最多的当然还是共同的话题:信仰自由与新闻自由。于是,有了这篇访谈。(本刊首发)

不像中兴之主,倒似亡国之君—- 矢板明夫《习近平:共产中国最弱势的领袖》

习近平站上顶峰,君临天下治理中国,但是中国共产党正处于有史以来向心力最弱的时刻。包括共产党干部在内,早已无人相信创党初期所提倡的共产主义理想或马列主义。官员贪污腐败、横行霸道的状况日益严重,共产党高官的子弟利用特权垄断商机,将国家资源占为己有的例子比比皆是。人民的不满已将濒临极限。

三十年前的拉萨,三十年后的天安门——李江琳《一九五九:拉萨!》

我读了李江琳多年心血的结晶——《一九五九:拉萨》,这是我看到的关于西藏当代历史的最优秀的一本独立著作。国内有一位相当重要的现代藏史专家曾对李江琳说,在国内做研究,不得不小心留意,不要把饭碗砸了。若把饭碗砸了,甚至弄不好把自己整到监狱里,那还做什么研究呢。这是国内学者的普遍处境。可是,对于李江琳来说,情况恰恰相反。她选了这个题目,就需要投入全部的时间和精力,她不得不破釜沉舟,先砸了自己的饭碗,辞职出走。 (本刊首发)


Notice: Undefined offset: 0 in /home/chinai11/public_html/wp-content/plugins/custom-author/custom-author.php on line 91
发布于书评余杰

文字狱是大国之耻

独立中文笔会之所以能在中国存在,因为它是国际笔会接纳的正式成员。如果中共公开宣布独立中文笔会是非法组织,也就等于宣布国际笔会是非法组织,他们暂时还不敢这样做。 但是,多年来,中共当局一直在向国际笔会施加压力,或者承诺好处,希望国际笔会抛弃独立中文笔会。这些年来,很多国家的政府和非政府组织,大公司和富豪们,已经屈服于这种软硬兼施了。他们只关心跟中国做生意,假装看不见中国日益严重的人权问题。 国际笔会没有这样做,而是一如既往地支持中国作家的言论自由和其他基本人权。 (本刊首发)