中國知識份子的抉擇 與陳奎德老師對談——關於《自由中國譜系》(視頻)

作者:王丹 陈奎德

                                     

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《自由中國譜系》寫作緣起

長時間來,在中國,各級學校以及書店坊間,充斥了共產主義在中國打天下坐天下的擴張史,充斥了近代各派政治思潮與力量在中國消長起伏的春秋演義,卻唯獨沒有一本著作從頭至尾系統性地展現中國自由主義的發展歷程及其代表人物的思路風貌。事實上,中國自由主義並非如人們長期的偏見和印象那樣羸弱、乏力,精神蒼白,無關痛癢。它源遠流長,歷經磨難曲折,數次浴火重生,成就了自由主義在一個偉大文明中繁衍生長的故事,成就了一個當代自由民主的典範國家——台灣中華民國。

如果從長程的歷史視野看,自從近代各文明體系有了大規模的空間接觸之後,中國也同其他文明一樣,進入了深刻互動的全球流變的政治經濟文化脈絡中。作爲西方主流的政治思潮與制度構架,自由主義自一百四十多年前也自然進入並影響了中國社會,特別是其中的知識階層。事實上,自由主義與共產主義、法西斯主義之間的對峙與抗爭,它與中國傳統政治文化的相互影響、競爭乃至交融,這一充滿挫折苦難的血淚交融的故事,構成了近代中國政治文明進展的主題。

因而,勾勒出中國自由主義發展脈絡的框架圖景,是《自由主義譜系》這本書的緣起,也是其使命。

本書所指的“自由中國”,是指自由主義在近代中國的一條活生生的內在傳承脈絡:它的人物,它的光榮,它的夢想。

 

揆諸歷史,自五四新文化運動起,歷經《新月》、《努力周報》和《獨立評論》諸公,挾帶“人權論戰”、“民主或獨裁論戰”煙雲,再至《申報.自由談》、《大公報》、《客觀》、《觀察》撰稿人群體,之後穿峽過海,《自由中國》運動湧起,與台海西岸1957年北大的5.19 運動、右派群體之鳴放雖斷絕交通,卻“心有靈犀”,遙相呼應,其後台灣的《文星》撰稿人群、“美麗島運動”與大陸的1976年“四五運動”、1979年“民主牆運動”、撼動全球的1989年“天安門民主運動”、1998年中國自由主義復興、2003年“人權年”訴求、2008年《零八憲章》運動……,一以貫之。一條清晰的脈絡已經呈現在中國近代史中,其價值指向昭昭在目,同氣相求。把這一條綿延貫通的精神脈絡命名爲“自由中國譜系”,是有其實實在在的歷史依據的

 

《自由中國譜系》,是要重新點燃七十多年前在中國大陸被窒息的自由之薪火,並把它傳遞到更爲深邃廣袤的時空中去,以完成其未竟之志業,發煌其自由的道統。這一近代中國的自由脈絡,從王韜、嚴復、康有爲、梁啓超以降,至蔡元培、胡適、陳寅恪、儲安平、周樹人、梁漱溟、熊十力、錢穆、張君勱、徐復觀、張東遜、史量才、邵飄萍、張季鸾、羅隆基、馬寅初、傅雷、殷海光、雷震、林昭、顧准、遇羅克、李慎之、楊小凱、王小波、陳子明、劉曉波.....;從五四的突破,到西南聯大的集結、《申報》、《大公報》與《觀察》的慘淡經營,直至1957年春季、1976年“四五”、1979年西單牆、1980年代、1989年民主運動、2008年《零八憲章》運動等各次民間力量的湧動.....。

這一歷史脈搏,時斷時續,時隱時現,時強時弱,雖屢經橫逆,仍不絕于縷。本書勉力追溯和探究的自由中國,就是上面所說的那一脈細微而柔韌的自由香火。

 

自由中國傳承脈絡中的四次高潮

   1、從戊戌變法到辛亥革命

1895公車上書—1898戊戌變法—1905年廢除科舉考試—1908年頒布《情定憲法大綱》­1910年四次速開國會請願運動—1911年5月四川保路運動——1911年10月10日武昌起義—1912年2月12日頒布《清帝遜位詔書》

 

2、五四新文化運動及自由知識人群體的崛起

1915年開啟的新文化運動及其余绪:《新青年》vs 《論衡》、《新月》、《努力周報》、《獨立評論》,“人權論戰”、“民主或獨裁論戰”,《申報.自由談》、《大公報》、《客觀》——1946年《觀察》撰稿人群體

 

31957年右派群體鳴放與台灣《自由中國》雜誌提反對黨問題

1957年北大五一九運動中以林昭為代表的青年自由派及章羅儲諸右派群體破土而出,1957年台灣《自由中國》雜誌推出“今日之問題”社論系列,最後歸結到關鍵—反對黨問題。雖為時短暫,然影響深遠。

 

4、八十年代台海两岸的自由大潮

中国大陆:天安門民主運動及其序曲與余绪

1976年四五運動—1979年民主牆和1980高校竞选—彪炳史冊的1989年天安門民主運動—1998年中國自由主義復興—2008年零八憲章

台灣中華民國:解除黨禁報禁邁向民主自由

1987年台灣廢止戡亂戒嚴令、解除黨禁報禁,中華民國憲法(1946)正式行憲1996年台灣中華民國第一次總統直選。

 

—— 王丹會客室
本站刊登日期: 2022-09-04 09:11:58

关键词: 自由主義譜系