摩罗（上）——初晤摩罗日记五则

一日薄暮，独步屋后山岗。见渐渐秋紧，不觉自怜。进山两月，处境不仅没有改善，而且似乎比二中更不堪。如此下去何时穿头？

一阵风过，卷起残叶在脚边打转，仿佛邀我起舞。忽然感觉空气中都有一种生命，事物的背后仿佛都充满能量。可卷叶迟疑中又疾速旋转的模样，那份假模假式倒与自己的狼狈有三分相似。乃胡乱吟诵一首《感秋》：“秋气渐阴凉，无端日恐惶。一腔好血性，都付假文章。”

吟毕，心头一热。忽然想去见见三汊港的师兄万松生，就是后来鼎鼎大名的摩罗。

万松生来了几封信。据信中描述，他的处境竟和自己一模一样。那就是说，他也刚刚从都昌县中学被发配到了乡下一个叫三汊港的中学。

三汊港濒临鄱阳湖。乘学校五天的秋假，说走就走。

（以下是日记实录）：

10月25日，周日

十点的车离开爱尔镇。车外是湖水、田野、楼房和街上走着的美丽女人，深深自觉着猥琐。怕见到一切熟人。极顺利地乘十一点半往景德镇的车。都昌七里桥下车后，又极顺利地搭上一辆往三汊港方向的货车。四十分钟后，翻了几座山，抵三汊港。肮脏、繁华是对三汊港的第一印象。问两个中学生模样的女孩，她们指着五十米外的三个潇潇洒洒的青年说：“那第二个就是。”招手之后我们认识了。面食后，四人一行同赴湖边。这是深秋里难得的一个晴热天气。湖面景色清雅、辽远。这三汊港旧街，木房陋巷，翁媪倚门，更多的体现出江南气质和前朝遗迹。

游湖回来，面食后，有交锋。但万松生的羞涩和拘谨，给我一种不信任的感觉。后独与他去他租赁的那间房子去睡，谈甚广阔。此人气质很好，谙熟西洋文化。我感觉自己的形象能力较他强，而他的逻辑思维能力较我强。夜一点半乃寝。

万松生较我想象中的要秀气，更多的是一种现代气息。有时他讲着话，对一些概念准确而果断的使用，让我觉出他是很美丽的。他的臀部的细小，又让我感觉出这是很高贵的。

10月26日，周一

早食黑馒头，腹饥，食之甚甘。上午万的两朋友走了，他自己上课，留下我读他的《古钟》系列。

昨晚睡晚了些，又惊了凉风，闹肚子，搅了一夜没睡。头沉未卒读。

午食后小憩。下午将《古钟》看完，并讲了些看法。他一边也将我的《山人日记》看了。只不介意地说“是一本很有意思的故事”。

因为他的评论不如我的热烈，我以为他轻蔑我而有些不悦。人啊人啊，为什么总如此敏感而琐碎。

这一天同时读到上海吴洪森兄的《个人·群体·英雄》，痛快。万说，回头我将吴洪森的《周恩来之谜》找给你看看，那是一篇宏文。

晚食后，出门散步。

“今晚我们谈女人，怎么样？”到了湖边，在一片广阔平缓的青草地上，濒湖躺下。

黄昏浩荡，有眉月，甚广袤壮阔。

他讲了一段典型的诗质青年的艳事。我激情不高，支吾而已。因为我的支吾，也因了我的叙述的艰涩，他斥了我几句，我又十分敏感起来。

为此，我十分看不起自己。一个真正博大、深宏的男人会如此脆弱、如此不能自信么？

三小时后，猫腰辨道归。

归途中，路黑风硬。两个青年书生，同贬偏僻荒蛮，一个湖口爱尔镇、一个都昌三汊港。同在鄱阳湖边，如一根藤上挂着的两粒苦瓜。飘忽的月光下摸黑前行，我心思一紧，忽然想起唐人白居易被贬谪九江的掌故来。随口朗诵出白夫子故交元縝的七绝《闻乐天授江州司马》：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”

“太感伤了。没希望，没必要。”松生说。

几步缓行，他忽喊有了，遂脱口而出：“澹澹湖山映水光，君谪爱尔我都昌。夕阳惊动天边雁，三汊港头两断肠。”

一听，气质高古内敛，于感伤之余隐隐有一片开阔意境，竟与元稹所吟不相仲伯。我点头称善。他把挥动的手臂往裤兜里一插，说：“题目就叫《因元縝答曹旭云》吧。”

松生这两天给我讲得最多的是人格的创造、真的人的体现，这是一种崭新的价值观。而且此说能够在高层次上体现出高度、完美的统一。譬如说李白、杜甫、秋瑾、徐锡麟，他们自知理想的实现是多么的遥远或不可能，但他们仍旧以各自独特的方式去体现他们的愿望，实践自己人生的创造，体现自己自由的意志。这便是崇高，也便是优美。知其不可为而为之，这便是真正的人。他们在社会的意义上说可能是都失败了，但他们塑造成了这么一个人。——这理论中自有一种绚丽壮美的东西，但我想我自己似乎还没有完全把握住他。这大概就是旭云多年来苦苦摸索而没有获得的一种“真谛”罢。

寝前，读他的近期日记。因为他现实生活中可以有一个个具体的人使他憎恨、厌恶乃至绝交，我心底里对此表达了极大的尊敬和羡慕。因为自己此前连恨谁、恨他什么都不知道，一直在和没有面孔的人对抗。这是可怜、可怕的。

得“仰天长啸结婚去”，境甚美，想凑成一诗，未果。

                 三汊港与摩罗初晤时的留影       

10月27日，周二

今天是了解万松生的重要一天。

上午，去他租赁的房间里取了他八五年的日记。他的日记都用活页纸写的，然后照每年的订成厚厚的册子。近两年的取名《他他日记》。八五年的日记展示了他火一样的激情和改革社会的强烈意志和决心。那时候，他对“人”的思考差不多就到了今天的境界。他从来是以一个“革命家”自居。是时，我才明白他第一天晚上与我讲的“如果我意志坚强，我就成为一个革命领袖，时代旗手；否则，只能是一个作家”。

日记中，忠实地记录了他的一段爱情生活。

晚饭后出去散步。桔黄的晚霞、黑黝黝的山影、金黄广阔的稻田、一条毕直的尘路，几根高瘦的电线杆穿向天空。

一小时之后归。夜读他与修水丁伯刚的书札，及他的《黑色的思索》。他则早寝了。

《黑色的思索》是他闪光的灵魂，看得出他扎实读书、认真思索的历程。寝前，与我看了他今年读书单，曰《眼睛的跋涉》，大多是经济、政治、哲学方面的书目。可惜的是《深的山》发表之后，他就弄起小说来，否则这小子思想还不知要深博多少。

他睡熟了，可不时在抽搐、呻吟并模糊地发出一种怪叫。忽然觉得他可怜，在绝望中奋斗，挣扎的灵魂在梦中也不得安宁。

我开始尊敬他了。他以为执拗奋斗的生命最不可以贱而视之。譬如倘若中国有救而救之，这不是投机吗？中国正处十七、十八世纪欧洲的启蒙时期，需有很多的卢梭、伏尔泰等。

他也谈性。性是人生中最闪光、最绚丽的东西。追求性是最崇高的，在实现“真的人”之前，一切爱情都不可能是纯洁、高尚和神圣的。在女性没有得到彻底解放之前，男人是不能得到解放的。

我几乎要拍醒他，与他海谈这一切。

看见身边睡熟的这个人，我忽然意识到自己的一则心思：我对八珍、传安，对过去身边的一切朋友，都敢将自己最入小说、最入诗的生活场景叙述给他们听，可独不敢叙述给这人。因为这个人的敏锐使我害怕，他会轻易地将这一切稍加铺陈就写进书中，成为伟大的作品并畅销天下。

我以前一直都以一个导师的面目在各个场合出现，从不愿意做一个学生。可在他面前，我服服帖帖地做了一个真正的小学生。好在，我这一切过去都思考过，接受起来也就轻便。因而还有可能到自己家里用最简捷的速度赶上他，固定认识而超过他。因为我究竟小去他几岁，这是唯一可安慰的。

在他这里如厕，平生第一次用上了纸巾。很舍不得，只浅浅地扯去一节。

10月28日，周三

昨日早晨醒来后听见多芬，伏枕而泣。起因是感受到音乐中的勇气和斗志。

早食后，一边聊着一边候车。

他很少讲我的好处，这一点我正好相反。因而他对我的每一星星点点的赞赏我都由衷的喜悦。想必我的确没能给他什么。

“什么时候再能相见？”握别时他问。显然，我还没有使他厌倦。

一小时后，车抵都昌县城。路上车行高原，一眼望去多荒地秃丘，每有人家才有树荫，像梳挖后的菜畦。

经万松生引荐，午食后去见了张闳。他正在依案学俄语，小个儿，头发稀疏，秃顶老气。上唇一块黑髭，点缀在白净而敏锐的脸上，显得冷静而深博。麻色的灰尼裤褂，褂领方正，显出其严谨。一个半小时之后，走在湖边的暮道上，感觉他与万只是两个人一个脑壳，所叙述之事并不陌生。在三汊港获得的思想及信息，在这里得到一次温习和巩固。

10月29日，周四

早上乘七点半车抵均桥。二十分钟后，得屏峰班车。车过舜德后乘客寥落，且丑陋和破烂，使山人心境大坏。颠簸车厢中得《咏三汊港》一首，以记此行。诗云：“深秋坝上赏深秋，岁月一如江水流。三汊港中走贩卒，两堤楼榭醉公候。风吹失魄诗人泪，叶卷妖娆淑女愁。浩荡斜阳鸥鸟叫，一桥一水一渔舟。”

午，抵爱尔镇。

                                                                                                        未完待续……

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