毛泽东时代社会风气，是马克思共产主义设想的人道主义理想社会取代资本主义社会的巨大吸引力，以及苏联社会主义宣传的美好图景的巨大影响力，在红色中国革命成功后的社会之风。这是毛社会风气的政治思想意识形态基础。众所周知，马克思主义宣示了无产阶级革命最高理想共产主义就是同传统所有制与传统观念的著名“两个彻底决裂”。苏式社会主义社会实践，就是公有制与社会主义思想意识文化艺术公民道德的全新观念塑造。苏式社会主义者认为，私有制下人际关系自私自利唯利是图尔虞我诈勾心斗角的龌龊，资本主义市场经济放纵消费拜金主义物欲横流享乐主义个人主义的纵欲，必须以公有制社会主义的的新思想新观念彻底改造。苏式社会主义社会之风，从形式到内容，都创制出了全然不同的新境界。大公无私克勤克俭集体主义爱国主义英雄主义，以及非资本主义市场经济放纵消费的生活态度和生活方式的简朴寡欲主义，成为苏式社会主义风气的基调，对资本主义社会个人名利投机取巧享乐主义的否定反正。

 

　　而这种新社会风气的兴起，对长期沁津传统社会意识缺乏文化知识的广大中国民众和缺乏历史体验知识的知识阶层来说，比马列毛建立新社会深奥理论更具说服性动员性的，是中共长期革命所表现的理想自觉意志坚定个人牺牲严格纪律团队一致勇敢斗争作风强悍的党团行动力，由无到有从弱到强保证党的革命目标胜利的实证效果和鲜亮榜样对国民情感强大征服力，对中共执政之初的政治理想和治国效率的高度信服认同积极响应，新旧社会替代之初的热情实践。

 

　　如同所有社会更替需要革新理论和民心向往的力量，更不可或缺的是社会制度的规制。国家垄断资本计划经济高度集权全面统化的社会制度，就是所有社会主义国家相同社会风气的强制力之源。这种高度大一统的社会，实现了资本以国家意志高度集中使用的垄断优势，杜绝了个私资本市场竞争的唯利是图投机钻营的资本损耗和社会内耗，不仅实现快速工业化的现代社会初期转型，而且营造了避免利益较量和人欲放纵拜金主义的自私自利腐化堕落隔离私有制社会龌龊丑恶、塑造国家集体主义和团结友爱良善高尚的道德纯洁社会环境。

 

　　正是社会主义的这些新生优势，使所有社会主义国家毫无例外都能取得极大提高社会生产力和改良社会风气的初期巨大成就。

 

　　然而，人类世界工业化现代化进程，并不会因为资本性质形态的变异而失去资本支配的天然本性，也不会失去市场经济天然生成资源配置合理性。这个世界有史而来的所有“公有制”社会主义国家，普遍存在资本主义前社会的经济基础先天不足、后天发展国家垄断体制的巨大缺陷，而它们计划经济非自然的轻重工业颠倒顺序力图逆反式快速工业化发展路径，先天资本短缺后天资本积累贫弱只能搜刮社会资本集中发展优先产业导致社会生产畸形发展，产业比例严重失调整体经济发展日趋失衡。计划经济无法适应社会生产和公众消费需求的笨拙呆板，即无法实现社会生产的持续高速有效发展，也不能实现社会生产最终目的物质文化产品极大丰富充分满足公众需求的本质要求。

 

　　“公有制”社会主义社会，尽管人们的思想道德在尽量适应整个社会环境的道德规范，然而物质文化生活贫乏窘迫下日益渗露的非法非正常改善机会，却诱使越来越多人不断扯破公众的道德底线谋取黑灰利益，特权阶层的骄横贪婪对社会公利的侵吞更加剧了社会逆反情绪，纯洁高尚的社会道德高调表象下涌现着越来越低卑的权钱交易黑市交易互私交易的腐化堕落，道德与欲望、理想与现实越来越分离的差距造成了公众心理异化人格分裂，个人公共形象与私利维护的矛盾口是心非言行不一，社会公共场合的正义高尚已经无法掩饰私底赤裸裸的私利追逐、丑陋现实带来的失望和愤慨，这种社会越来越虚假伪劣。

 

　　中国毛社会，除了苏式社会主义的所有特征，更有自身的社会发展更落后和传统礼教文化中负面的保守封闭反人性的愚昧落后，导致毛社会最终导向不堪之风。

 

　　当毛社会自豪宣布无产阶级劳动大众成为国家主人，工农联盟的社会主义优等阶级的自身，却公然实行城乡分离的就工就业社会福利社会地位的工农身份等级差别，农民成为一世贫贱世代贫贱永远不能改变被人轻辱身份地位的贫贱阶级。国家工业化城市化的资本需求对农业农民的巨大剥削，对农民劳动力的随意支配，就是毛社会对农民财富和农民自由劳动自由迁徙自由生活权力的冷酷剥夺。一方面是人民国家标榜，一方面是农民“国奴”般的卑下，这种“先进”社会如果不能用人类最早文明的古希腊民主的“公民”“自由民”的权利，来自社会最底层的奴隶们血汗艰辛贡献的历史比拟，人类社会就没有正义可言。

 

　　毛时代初期工人阶级，由于国家从极其落后愚昧的农业社会强制性急剧向工业化转变，其生产劳动技能，不仅缺乏文化知识和科技知识教育，也缺乏工业化的现代生产文明意识，在中共最有“社会主义建设”劲头的50年代，即表现了中共鼓动“国家主人翁”精神的生产积极性发明创造性和生产管理参与性，又表现了大跃进中莽撞蛮干夸大自我意志的盲目性毁坏性。而纵贯毛社会的计划经济僵化刻板管理，企业与工人唯完成计划指标为是，轻视无视产品性能与使用效果“傻大粗黑笨”是社会主义工业产品普遍形象；而薪酬制度的社会主义不唯劳动计价商品化的先进性，生产效益与薪酬效益脱节，用工制度同样唯社会主义保障就业的优越性为是，生产工效与工效奖惩脱节，固定工制成为终身就业制。这样的体制，旧社会“学会徒弟饿死师傅”师徒技术保守意识没有了，同样没有了钻研技术的技术竞争意识；“能干的不如偷闲的，偷闲的不如会说的”，“干好干坏工资一样”，大锅饭铁饭碗体制下滋生养懒养奸意识，“社会主义觉悟”无法整肃工人在生产中逐渐蔓延的懒散油滑，消解职工生产积极性创造性。文革中，砸烂“管卡压”企管制度，“工人阶级领导一切”大老粗指挥厂企管理和技术；中国社会全面派性分裂，工企派性力量破坏厂企秩序厂纪混乱生产低落比比皆是（中国最负盛誉的家电企业海尔，文革后拨乱反正恢复正常生产秩序竟然是从“禁止在车间大小便”开始的，真是令人匪夷所思），工人劳动纪律涣散消极怠工偷干私活盗用公材，“外国有个‘加拿大’，中国有个‘大家拿’”，成为工人并不避讳自嘲的“国家主人”文革诙语和文革后最出彩之一的相声笑料。文革中国工人，时代特有的浓厚泛政治化意识和政治运动积极性举世闻名，其阶级本色的劳动热情生产效率和生产组织性纪律性，却远不如同期其他社会主义国家工人群体更不如市场经济国家工人群体。回顾毛社会主力阶级的工人们的历史，养尊处优的优等地位，整个工人阶级成为对中共政治认同最高服从中共领导集体力量最强的群体，替代中共革命时期主力农民成为中共改造中国的主导阶级，成为宣传高调中的整个国家和社会的领导阶级。反右和大跃进，工人阶级都是中共最得力社会力量，直至文革经历颠覆性洗脑驯化又成为毛泽东把弄的政治工具，中国工人比其他国家工人更具社会分裂对峙争斗意识以及对马列理论无产阶级先进性认同的优越感，另外具有文革最高领袖神化崇拜意识。毛社会工人生产劳动作风，从50年代第一代劳模孟泰勤俭持家爱厂如家到王进喜拼命为国家拿下大油田，既有旧社会过来人感激共产党对工人阶级地位提升，也有旧社会劳动打工非勤苦耐劳兢兢业业不足以谋生的严苛环境磨练出的劳动习惯。他们表现的工人阶级先进分子形象，其实包含了多数老工人新旧社会交替不变的劳动人民本色和几千年传统社会遗传下来“中国人民吃苦耐劳勤俭朴素优秀品质”。而毛社会工人“领导阶级”“主人翁”“老大哥”地位的工作和生活条件“养尊处优”，工人为国家做贡献的劳动态度，勤苦精神却一代不如一代。如果对比同期周边国家地区超越中国大陆的经济起飞，其工人群体的打工谋生的劳动态度所表现的勤苦精神和生产效率，却是中国大陆革命社会领导阶级工人们无法比拟的，毛社会工人生产劳动作风究竟是毛社会的社会主义先进性优越性还是其弊端短相呢？

 

　　毛社会的另一面，在中华大地生生不息劳动生活几千年养育了国家和历史的中国最大人群农民们，在毛社会革命等级社会，却成为被抽取血汗变成资本供养国企工人和市民的等而下之国民。自19世纪末中国建立现代工业以来，从传统农民转身成为新式工人最早不过两代际的工人们，却成为出身阶级的“老大哥”，成为几千年历史承续下来的国家的“主人翁”，享受劳动就业生老病死国家包干的社会主义福利。仅仅因为工人阶级先进性的政治表述，就公然实行社会两个最大人群间的歧视等级，毛时代夸耀工人阶级优等待遇的安逸舒适平等互敬团结友爱，却反衬踩着农民兄弟的丑陋。在工厂车间在城市家庭的愉悦劳动生活，所谓人们之间的平等相待热情互助，却流行着“老巴子”之类的轻蔑辱语以及对进城讨生又脏又穷“乡下人”的吆五喝六，毛社会民间语言尖锐揭穿社会风气的伪善。

 

　　毛社会农民们在一大二公大锅饭平均主义分配不公专权体制下的无奈，出于生存本能却以小人物的狡黠和冷智慧，对公社化农业生产采取“反行为”软性抗拒。消极怠工出工不出力，精种自留地应付集体地，“出工哨子吹3遍，自留地还要走1遍”，“头遍哨不买账，二遍哨伸头望，三遍哨慢慢晃”，“出工等敲钟，敲钟等集中，集中等分工，下地慢腾腾，干活很稀松”，“干了一天，身上没汗”“出工象背铅，收工象射箭”，“集体地干活老牛破车，自留地干活武松打虎”，当年农民们的劳动态度和生活情绪就是如此懈怠。中共农村干部经常骂农民偷懒耍滑刁民习气，何尝不知道农民没有土地财产自由入不敷出的苦衷。农民生活，是最无奈最卑微最可怜的毛社会风貌。

 

　　毛社会被歧视的农民中如果还能有贫下中农优等阶级身份的伪装，那么整个社会对地富反坏右资的身份异类人群的等级歧视，则是工农间市民农民间社会最大人群间不公之外，最强欺压程度社会不公。毛社会对异类人群的歧视，不仅是现世的而且是传世的，比注定世代身为农民更悲惨的社会最底层，就是这些从老子辈血脉世袭的等似“不可接触”的“贱类”。在毛社会所有政治整肃运动和生存机会竞争中，他们都是首先被批斗被侮辱首先被清除的“至贱”。毛社会优等阶级间虚礼以待的人性谦和却对至贱人群的歧视欺压，就是制造矛盾将最无利机会转嫁到异类至贱人群，牺牲至贱人群维持社会优等几率的社会伪善和社会之风的卑劣。

 

　　毛社会治国意识，党团国家民族集体至上最终变形为极端社会行为，个人不过是不允许个性存在的党国驯服工具，革命成为所有中国人唯一的工作生活方式和目的。革命之名的泛政治化泛意识形态化的高调标榜，原本普通的劳动维生生产活动，却动辄就是“革命”等级社会的优等阶级“国家主人翁态度”，原本朴素的勤劳简朴刻苦的国人品质却动辄就是“劳动人民思想觉悟”，原本扶老携幼扶贫济困优良传统却动辄就是“雷锋精神”。累累说教重重道义文明传承的堂堂大中华，路不拾遗门不闭户安居乐业国安民祥仁义智礼民风淳厚····，太多道德教化和文字语言反映的中国传统社会的优良风气教化，当今毛分子居然虚无到要从毛时代革命高调开启社会美善之风？

 

　　毛时代最高领袖唯意志论极端“左倾”冒进和社会整肃运动频频干扰，初期短暂高速发展后社会生产低落物质财富贫乏，无法维持民生需要社会和谐良好社风。后文将看到大跃进和文革如何严重拖累中国发展速度，败坏中国社会风气。

 

　　毛社会文化，浸透着毛思想一贯鼓动阶级对立中的贫民意识，还深刻印记着曾经举国为之倾倒的苏联文化影响，构成了它最基础的文化意识。毛社会打破富贵阶级的文化垄断，历史上第一次开展大规模国民文化普及教育，极大改变了中国人多数文盲和低知状态，同样也灌输着“革命社会的蒙昧”；它使历史上偏持社会角落的下里巴人和劳动大众走进文化表现中心成为主角，反映更多数平民的生活和精神，同样也灌输着“大老粗”美化意识；俄罗斯文学深切的人道主义悲悯和苏联文学国家集体主义英雄主义理想主义以及欧俄民族生活方式及文化美学观念，极其深刻教化了毛时代之初整整一代中国人，在中国社会留下无法磨灭的历史痕迹，同样也掩饰了苏联社会及其所代表的社会主义社会消极负面阴暗真相；与中共治国后物质生活的贫乏和鼓动革命精神宣传相对应的，是大力倡导的清心寡欲好斗争胜的文化精神，清贫禁欲绝情吃苦轻生赴死残酷斗争严厉打击，从思维方式审美观念文化形式到生活情调情感色彩日渐冷硬刻板单调，社会主义文化近乎等同全民苦修精神殉道，从上世纪50年代以“新思想”“新观念”“新风俗”开始的社会改造运动逐渐强化，直至文革登峰造极垄断整个社会。毛时代文化，更表现了中国自身传统礼教文化中负面保守封闭反人性的刻板严厉，以及社会穷苦底层对富贵阶层骄奢极欲生活方式的反感厌恨，衍生的简单粗暴否定拒绝文明的偏激愚昧。从民主革命到社会主义长期历史时期，革命阶级从最高领袖到普通百姓，从来都是拒绝封建资本主义文明。每一次政治斗争都是变本加厉的强调“站稳无产阶级立场”“保持劳动人民本色”，而“奇装异服”“黄色歌曲”甚至恋人间幽会亲热逛街拉手都是“耍流氓”，表以“地主资产阶级生活方式”“小资产阶级情调”“封资修文化影响”“腐朽阶级思想腐蚀”，就是红色革命思想严厉打压物质文化生活风尚“异端”的最有力重器。被绑上政治思想意识形态战车的毛社会文化，以掘断“封资修”文化根基为使命，从儿幼启蒙到成人学成的系统传统文化典籍、滋养中国人精神的传统艺术逐渐被粗暴毁弃，承传阻断造成无法挽救的中国传统文化断代；外国文学艺术包括曾经顶礼膜拜深刻影响过一代中国人的苏联文化，如同政治意识选择的仆从被贬斥拒绝，中国人与世界文化隔绝。文革10年，毛社会文化已经彻底变成“阶级文化”“专政文化”“斗争文化”和“神圣文化”，严酷压制人性个性真理良善美丽，就象一列螺钉拧紧到极致开足马力飙速的大火车，发着震耳欲聋令人恐怖的轰鸣，疯狂碾过中国文坛留下一片狼藉肃杀死寂。没有文化滋养的10年，中国人身上至今残留着毛社会粗野愚昧阴影。